Desde 2011 el teatro Praga está dedicado a la catequesis. En diferentes formatos y con diferentes temas es siempre sitio para aquellos que quieran estar en un momento de reflexión , se mezcla la intimidad dudosa y predicación intolerante. Esta vez el viaje de predicación que pasa a través de la Puerta 33 con André Teodósio y el escritor José Maria Vieira Mendes. Ambos participantes ayudan no a encontrar respuestas, sino reformular las preguntas. Acerca de teatro, por ejemplo. Pero también la literatura o la danza o los diccionarios o las muertes y los nacimientos y las historias y así sucesivamente.
La catequesis por qué? Es una provocación ?
André Teodósio : No, nos sentimos que debemos compartir algunas gramática para conseguir nuestra megalopsique o trascendencia de nuestra alma. Es una posición , un resultado de nuestra acción cotidiana, como lo vemos nosotros o una conciencia de sí mismo para que podamos decidir nuestro futuro, o nuestro camino, por lo que tratamos de hacer con este catecismo es ser humano y nuestro propio dios ex machina al mismo tiempo, tratamos de hacer cualquier cosa o de ver outra cualquier cosa. La catequesis es una especie de conversión de otras maneras de hacer esto, o cualquier otro tipo de percepción en la forma en que experimentamos una forma particular la conciencia.
Una de estas formas de conciencia es lo sublime. Explica esta idea.
AT : Es una forma de vivir entre lo real y lo que no está programado y saber y la realidad en que nos encontramos todos los días. Lo sublime es que la posición casi de fantasía , por ejemplo , para vivir en el mundo real para siempre, o vivir sólo de hecho, es la manera nos posicionamos en diversas contingencias, o los tipos de formas de vivir, o pasar a actuar o pensar, que coexisten en nosotros . No es sólo seguir un camino y no estar solo en un lugar , es dar un paso y saber que pueden ser mortal o no, es como la pintura de Caspar David Friedrich, el hombre que está en el acantilado, cuenta con lo real en frente y tiene su vida atrás, si dar un paso adelante muere, si vuelve hacia atrás él continua su vida, pero no tiene esa experiencia estética de la realidad, la belleza monstruosa. Es precisamente la maniobra de lo sublime que nosotros tratamos de hacer tambien.
Entonces, cómo se pasa de la idea, el concepto pasa a práctica en el taller?
AT: Lo que estamos haciendo es dudar de lo que sabemos, de ser, de que somos algo, a la idea de que vamos a ser muchas cosas a la vez . Así comenzó este primer paso, la atribuición del teatro se atribuye cosas y luego cuestionamos que el ser puede algo y pasamos a ser. Dentro de este estar sabemos que estamos viviendo en relación con muchas cosas para nosotros, que hemos utilizado para reflejar a nosotros mismos o utilizar para espejar. Este último paso es reflejo de lo que presentamos como ser y a través de los ojos de los otros manipulamos nuestros cuerpos o nuestras formas de actuar de acuerdo con lo que somos, pero modificando al mismo tiempo con el fin de ser otra cosa. Es el caso de lo sublime, es una cosa real que nos olvidamos o nos entrevemos de vez en cuando, porque vivimos en la realidad y luego nos falta el ritmo, porque queremos estar en la articulación de estas dos cosas. Es algo práctico, tenemos un texto, estamos frente a un espejo y hago un ejercicio de movimiento del cuerpo, la conciencia, cómo podemos representar, mientras que los otros están a mirarnos y van a imitarnos a hacer cualquier cosa y también tenemos que imitar lo que están haciendo, es nuestra imitación. Se trata de un juego de espejos , es un desprendimiento total de las sobras y seguir siendo el camino hasta llegar al nada.
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