Paulo David formula la arquitectura física en todo su conjunto y la personal que debe ser objeto de la contemplación y la maduración. Un ejercicio a veces difícil en un mundo cada vez más caótico, deshumanizado y olvidándose de la esencia de todo que es el hombre en su dimensión emocional y espacial.
Obviamente, hay una connotación de las obras con las características geológicas de la isla, las grandes masas, de los edificios "fortaleza" moldeados a la piedra. En el proceso creativo de hacer arquitectura puede llegar a ser un límite o es siempre un reto?
Paul David: Puede ser una cosa común, es decir, una limitación puede ser a la vez un reto y eso es lo que hace el trabajo interesante y emocionante en verdad. Es una condición con la que tenemos que trabajar como cualquier otro. Debido a que tenemos que trabajar con el suporte económico, y con el programa. La geología es más una lucha para hacer lo que en algunos casos se convierte en una forma de experiencia y motivación para realizar la obra en sí. Casi en la génesis del propio edificio a veces.
Me dijo que pensaba que la construcción de la Casa de las Mudas era hipócrita porque no estaba hecha de piedra, sino imitar ...
Esto se produjo a raíz de una conversación en la que habló Souto Moura sobre su padre cree que él enseñó y hablo del tema de la hipocresía. Y el hallazgo interesante fue el a gusto bastante bien conocido y la forma como Eduardo lo hace. Estas palabras de el, son muy revelador y sirven para cortar los prejuicios que puedan tener sobre el propio arquitecto. Me pareció muy emocionante. Y hoy en día la arquitectura soporta esta cuestión de la hipocresía, ya que no se basa en la autenticidad con la relación tradicional que hemos tenido en la materia y en los materiales. Y se llega al punto de llevar tacleadas como en el caso de que la Casa de las Mudas, que no es piedra está cubierta con un revestrimiento com una abierta intención de textura y casi al mismo tiempo un tipo de relación con la propia montaña y el cuerpo estriado de las montañas que son algo humanizado a través de las estructuras que los hombres han estado haciendo con el tiempo, que es el caso de las terrazas. Y esas rayas que el diseño de la Casa de las Mudas impone es mucho de eso, estas líneas es que nuestra Región tiene secuencias en estas coreografías de líneas que son las terrazas que soportan las estructuras agrarias construidas y que es el caso de este edificio. La piedra es más apoyo en su contexto.
Pero la arquitectura debe compenetrarse por completo en la naturaleza, es esse el objetivo final?
En este caso se trataba de eso. Paulo Mendes da Rocha ha dicho una cosa que es: la primera de las estructuras es la geografía. Y es ai que empieza la arquitectura. Comienza en esta relación siempre entre naturaleza y el artificio. Y esta ha sido la actitud exploratoria del taller. Este paisaje es intenso y tenemos una relación con la naturaleza muy fuerte. Hago la práctica de la contemplación desde la infancia. Tengo memoria de a los cinco, seis años de visitar lugares de interés turístico en la isla con mis padres que me enseñaron desde muy pronto a contemplar. Me llevó a esta relación y este impacto con la naturaleza.
Cuando habla de su arquitectura, teniendo en cuenta el impacto y la necesidad de tener en consideración lo que quiere el cliente, como combina estos dos factores? Lo que ellos quieren y lo que esta bien para ese terreno, para esa zona y su tamaño.
Es muy, muy raro. Tengo poco control sobre ello. Es muy raro que los clientes tengan un estudio de fondo del programa. De caras no hay una inversión en el programa. Hay una idea de lo que se quiere, saben lo que quieren gastar, pero hay una profundización. Y teniendo en consideración una muestra muy amplia en muchos casos, como no hay inversión en el programa puede manejarse. Es curioso las veces que las obras se estiman en un valor determinado y, a continuación tienen un valor en la conclusión completamente opuesto. Una de las causas es la falta de inversión. Las personas se dan cuenta, sólo van amadureciendo el programa después de que el trabajo esté terminado. Lo que a veces hace difícil responder con eficacia en el edificio. Y el programa es un componente de la arquitectura y que debería ser la preocupación de los arquitectos con una gran inversión, además de otros efectos. Y la arquitectura también transporta eso.
En la actualidad tine en manos un proyecto onde se equaciona el impacto de la felicidad en un edificio. Este es un tema que ni siquiera se discute en arquitectura. Porque equaciona esta dimensión en un centro de apoyo para las personas mayores?
Fue por un libro que me conmovió mucho que es Valter Hugo Mae que es la "máquina de hacer españoles" que se ocupa de este tema. Es el tema de la felicidad y los ancianos. Es un tema muy fuerte que refleja nuestra sociedad, cómo administrar, gestionar y la forma en que están disponibles para administrar la extensión, la longevidad que las personas merecen tener. O aquellos que tuvieron la suerte de tener. Cómo dibujar el gran espectro de la cosa y cómo lo hacemos todo envuelto en una legislación floreciente que es perfectamente desarticulada de la sociedad. ¿Y cómo hacemos para que todos los que a partir de los requisitos funcionales que son claros y comprensibles, com una legislación es muy fuerte en esta área y las personas que viven allí. El ideal de un edificio sería una extensión de nuestra continuidad con esa gente, con los ancianos. Es posible que nuestra incapacidad para mantener o proporcionar algunos cuidados intensivos, o la atención deseada nos lleva a crear estos edificios. Ellos deben ser una extensión del hogar.
Pero, ¿cómo se traduce esto en la arquitectura? Una zona donde pueda estar rodeado de los objetos de su vida cotidiana es eso?
Exactamente. Poder llevar sus recuerdos y poder familiarizarse con la espacialidad. Es común en nuestro país que una persona de edad viva en un chalet. Voy a llevar a alguien una casa para un edificio de dos a cuatro pisos y un ascensor, rampas y escaleras que es todo lo que no lo hizo. Y ¿cómo contrarrestar esta situación? Los requisitos de la legislación programática, y los que lo habitan. Por lo tanto, para que ella no creía, y curiosamente en una de esas visitas que hicimos, una de esas señoras, dijo que se trata de una carcel. La carcel en este caso es un punto de partida para el distanciamento de todo lo que conocía y no precisamente el edificio donde se siente físicamente encarcelada, del edificio y del sistema que ella pagó, pero perdió en el fondo. ¿Cómo funciona el arquitecto, como va a dibujar esto? Estoy más preocupado acerca de estas relaciones, con estas naturalezas tales. En el fondo es una continuación de la naturaleza, lo que me interesa es la continuación de los paisajes físicos, personales y cómo podemos sacar. El arquitecto es cada vez más, y esta crisis nos está enseñando esto. Los arquitectos optaron por ejercer gran exuberancia y la escala de los edificios y fácilmente se distanciaron de estas personas, el hombre. Hay un espíritu que el hombre tiene que retroceder, que es para el hombre y cómo es hoy? Y cómo será el hombre del mañana? Este es también uno de los retos de la arquitectura.
Y este enfoque se aplica a nivel nacional?
Sí, y hablo del caso japonés, es práctica de la arquitectura de hoy en este país que resulto de una corriente muy fuerte que aparecio con la crisis económica que el país tenía. Japón es ahora una experiencia teatral intensa debido a la crisis y las doctrinas que se habían roto. Y luego vino la mayor libertad posible en el espacio físico.
Así que esta de acuerdo con la declaración de Souto Moura por la desaparición de los grandes nombres de la arquitectura?
Creo que esta búsqueda de una arquitectura espectaculo, que tiene algunas dificultades para invertir creo que son desplazados teniendo en nuestra situación económica.
Pero esta hablando sobre el caso de Portugal, o el mundo?
No, no global. Creo que Portugal no está solo en este proceso de cruce a replantearse su estructura y el modelo económico. A lo largo de Europa. Y algunos países no pueden caer en ese sistema. Usted puede estructurarse y repensarse, es probable que se ropan recuerdos. ¿Como cayeron en Japón, la estructura física no se manifiesta por un recuerdo claro, de una identidad. Ella es demasiado corta e tiene a ver con nuestra manera de pensar del Occidente y las relaciones efímeras. Y con una capacidad de transformación y el cambio es muy grande, muy tolerante y visible. Esto hace que sea muy interesante.
