El resistente

Tiago Pereira ha creado un proyecto sin un final a la vista que celebra la variedad agradable de la música portuguesa, intitulada "La música portuguesa a gustarse a si misma" y ahora embarca en una nueva memoria visual del país a través del "ciclo de la lana en tiempo real" y pronto se tiene la intención de producir una colección de videos sobre la guitarra Campaniza.

Cómo nace la idea de la "música portuguesa a gustarse a sí misma”?
Tiago Pereira: Nací en una familia de músicos y fue siempre tan cerca de la música tradicional, porque mi padre tocaba el cavaquiño  y cuando era niño iba a ver a los constructores de instrumentos que se ocupan de esta realidad. Antes de empezar a hacer videos y películas, ya gravaba sonidos, tenía un "mini disco" y caminaba por la calle para captar los sonidos y conversaciones. En 1998 grabé un caballero que imita el sonido de acordeón y me despertó la idea de grabar músicos, y luego empecé a filmar músicos de la calle, también hice muchas colecciones etnográficas que registre por el país y gente cantando. En 2008 hice una película con Fachada B en Tras-os-Montes, en el techo, y al pie de unas campanas que fue viral, en el año 2011 al ver las películas en "blogotec" empecé a comprender todo lo que ya había hecho muy bien sin dar un nombre, tenía un archivo y descubrí que me gustaba hacer algo que tuviera que ver con la situación del país en relación a su cultura. Como había hecho un documental sobre "la importancia de la música portuguesa a gustarse de sí misma," Decidí crear un canal de vídeo, rodé  la gente en la calle como si se tratara de un escenario y mostré todo tipo de música que existe en Portugal, más portuguesa.

De ahí el nombre? Crees que no se valora la música portuguesa?
TP: No es una cuestión de no valorar, un estudioso tenía una ecuación que indica que la música portuguesa no tenía autoestima y que había un vacío en nuestro estudio que se había perdido, es decir, hay un tiempo colecciones que no habían sido estudiados, nunca fueron profundizadas y convertidas en algo comercial a partir de un determinado momento. Siempre hemos sido muy permeables a las influencias de otras culturas musicales desde entonces. La gran pregunta de "música portuguesa  a gustarse a sí misma" es debatir porque estamos más cerca culturalmente a un hombre negro que canta en los EE.UU. en el medio de la nada, que un hombre que canta mientras cavaba papas en Maçainhas? Siempre hemos estado más cerca de la cultura musical de la cultura anglosajona que la música popular portuguesa, en un país tan pequeño como el nuestro, no se entiende. La música portuguesa no se conoce, no se sabe lo que se hace en otros sitios y, como tal, no se puede gustar a sí misma, en este sentido ha nacido el concepto y la terminología. No quiere decir que considere que Portugal tiene menos autoestima en relación con la cultura popular, por más años que hayan pasado del 25 de abril, el prejuicio contra el fascismo y que de alguna manera la gente no lo ha olvidado, es una especie de subconsciente colectivo, se aplica la idea de que el interior del país es pobre y, como tal, es una pobreza de espíritu puede conectar a estas cuestiones, como la artesanía, manufactura, y esto se extiende a la música. Cada vez vivimos en un mundo donde esto no es sinónimo de pobreza, pero de riqueza cultural y economía real que se puede desarrollar a partir de ahí. Por lo tanto, hemos sido testigos de la aparición de la artesanía contemporánea, porque las personas están recurriendo a estas fuentes, pero los más viejos de un determinado extracto social, creo que lo ven como pobreza. Vivimos en un país donde las mantas en Minde se hacían en muchos de los telares que había en el pueblo, todo el mundo tenía un telar en su casa, en la actualidad hay sólo uno y de repente hay un pedido de Alemania, que quiere 300 por mes, pero no se vislumbra como las personas pueden hacerlas. Es una tontería, son prejuicios y la música popular sigue la misma ruta, ella podría haber ido lejos, pero sólo oye el fado de Amalia y no hay nada más allá de eso.

Se trata de un proyecto abierto? Vas a seguir grabando estos músicos o se vas a parar en algún momento?
TP: Sí, el proyecto no tiene intención de parar. En Portugal hay que ser fuertes y resistir.

Al mismo tiempo, tienes otro proyecto que es "el ciclo de la lana en tiempo real".
TP: Sí, lo tengo con Rosa Pomar y básicamente he documentado los ciclos de la lana en Portugal y viaje a varios lugares para ver a la gente tambaleándose, en Madeira estuve filmando una señora haciendo algunas gorras,  en los Azores registre otra mujer que hace girar con una rueca  apoyado y fui a ver en Fernão Joanes cómo hacen los adornos de las ovejas para la fiesta de mayo, donde los animales son bendecidos por un sacerdote.