Pero lo que hizo fue un rock diferente.

Rui Pregal da Cunha: Eso parte de la gente! (Risas)

Muchos consideran que el documental es un arte menor, por las dificultades para obtener financiamiento?

Jorge Pires: No, la idea de que hay en Portugal, que es un tipo de cine es más barato y no lo es del todo, es una cosa diferente. Cómo ser un arte menor quién piensa eso?
R.P.C: Con la cantidad de documentales, es decir, con la diversidad que existe en el mercado de películas y el DVD, creo que es enorme y no estoy de acuerdo que también es menor.

Digo esto porque en Portugal hay cineastas que critican documentales de televisión por pasar falsos documentales, es decir, es en el fondo son una serie de entrevistas y imágenes editadas en un apuro, en una semana, cuando no es así.

Jorge Pires: Los teóricos del documental, al menos algunos, sostienen que en cualquier caso, el documental es un ejercicio de etnografía, como nuestra película también lo es en cierta medida. Esta es una nota del folclore de un momento dado en un determinado lugar, con algunas personas. Hacemos etnografía. Ahora, eso es lo que José estaba diciendo un programa de entrevistas no es un documental. Pero era necesario para comparar con la historia del cine y el documental y lo que se ha hecho en los años 30 y 40. Hay ciertos tipos de películas que salió del documental y los resultados se dieron históricamente, por ejemplo, en los años 40 se convirtió en la primera película acerca de un tren, sin gente, no tiene diálogo, pero que se puede hacer, ya que está bien hecho . Usted puede hacer muchos tipos de cine y es una pena cuando nos limitamos a aceptar una sola manera, porque es único, es pobre. A lo largo del siglo XX se han hecho muchos, que experimentó varias escuelas de cine que se han desarrollado y todo esto es un panorama que tiene una riqueza que vale la pena explorar.

Usted está hablando al nivel nacional?

JP: En general, no me interesa hacer una película de acuerdo con la gente de aquí, quiero ser visto por un esquimal que no habla portugués y darse cuenta de lo que haces. Y para interpretar esto, ya que puede interpretarlo, la gente no tiene que interpretar las cosas de la misma manera. La película no se debe hacer en nuestra habitación, para nuestra glotonería. Para ser útil, debe ser aplicada como si fuera para todos. Y lo mismo para la literatura, la música. Picasso no podría haber pintado cuadros sólo para los españoles.

Pero hay espacio en Portugal para los documentales, cada vez hay más?

JP: Desde los documentales de Michael Moore que se universaliza este lenguaje, que existe a tanto tiempo como Nanouk, que se considera el padre de la ethnofiction documental y el cine pasan a ser vistos en los cines comerciales y no sólo en festival. Nosotros somos contemporáneos de este aspecto, no el avivamiento. Y el hecho de que pasa en la televisión o no, esto tiene que ver con el hecho de que la televisión absorbe todo, al igual que mastique y escupe hacia fuera. La televisión necesita de minutos, resulta no ser importante en esta historia.
R.P.C: El problema de la televisión y se llama para aquí y hablar en RTP 2, porque la idea del documental es David Attenborough que tiene animales en África. Y no lo es! El documental es lo que desea documentar.
JP: Hay el ejemplo de la película de Peter Barker sobre Bob Dylan en Londres en 1964, y el documental de Julien Temple sobre la Sex Pistols, fue una de las cosas que permanecieron.